江华阳华岩，誉称“阳华胜览”，清道光《永州府志》中载：“江华复岭重岗，地远而险，其山秀异者，自古称阳华岩。”阳华岩位于江华瑶族自治县沱江镇竹元寨村回山下，古八景之一，世称名绩。宋进士、贺州刺史李长庚穷老、百年于此。据清同治庚午《江华县志》中载：“阳华岩，在县东南十里，山势向阳，清洄高朗，中有石磐，下有寒泉，唐元结守道州时作铭，嘱邑令翟令问书之刻崖石，世称名绩，八景之一。”新中国建立后，党和政府十分重视名胜古迹，江华亦然。一九八三年十月，阳华岩被湖南省人民政府第一批列入省级文物保护单位，二00六年五月二十日又被国务院列入全国重点文物保护单位，名声倍增。

为宣传阳华岩，服务于瑶都江华的经济和社会发展，特据有关档案史料和实地游览，简介如下，并以此求教于知者。

阳华石刻清且秀。江华县因唐神龙初武德四年，县治设阳华岩之江南而名，其江为冯水，又称东河。阳华岩石刻位于阳华岩中，从唐至清，上千百年，均摩崖刻就，达四十余方，可称碑林。其中尤以唐永泰二年岁次丙午（766)五月十二日唐道州刺史元结的《阳华岩铭并序》为最，其中铭文由时江华邑令瞿令问用籀篆隶三书体写成，书法绝伦，世称“三体碑”。清人吴汝纶曾赞元结曰：“次山放恣山水，实开子厚先声。文字幽眇，亦能自成境趣。”次山为元结，子厚为柳宗元。现将《阳华岩铭并序》抄录如下，以共赏：“阳华岩铭并序剌史元结道州江华县东南六七里有回山，南面峻秀，下有大岩，岩当阳端，故以阳华名之。吾游处山林几三十年，所见泉石如阳华殊异而可家者未有也，故作铭称之。县大夫瞿令问艺兼篆籀，俾依石经，刻之岩下，铭曰；‘九疑万峰，不如阳华。阳华巉巉，其下可家。洞开为岩，阳当岩端。岩高气清，洞深泉寒。阳华旋洄，岭巅如辟。沟塍松竹，晖映水石。尤宜逸民，亦宜退士。吾欲投节，穷老于此。惧人笑我，以官矫时。名迹彰显，丑如此为。于戏阳华，将去思来，称步却望，踟蹰徘徊。大唐永泰二年岁次丙午（766)五月十一日刻。”。《阳华岩铭并序》刻于摩崖的时间比祁阳浯溪《大唐中兴颂》的刻石时间早五年，《大唐中兴颂》刻于摩崖时为大历六年(771)六月。再则是南宋江华邑令安圭在绍兴丙子（1156)三月作的《江华阳华岩图记》，其有文有图为全国少有、湖南省仅存的一方有文有图的摩崖石刻。安圭在序中曰：“予游宦以来，所过遍历，惟舂陵古多奇迹，江山秀丽，浑然天成。如九疑万峰，乃积代圣境，然皆气象荒远，卒无清秀绝特之称，若江华之东南有阳华之谷，可谓甲众观也，乃唐元刺史名之，赏于此招陶别驾焉。次山为之名，瞿令问为之书，壮其文辞，嘉其字画，亦是以冠绝后世，加之宗工巨儒，继以诗章，由是声价益高，遍在湘楚，不其韪欤。”阳华岩内的摩崖石刻全部为古，但我近来发现在阳华岩之上的回山顶上有新石刻五方，分别在二00一年和二00三年，且不说在此处刻石恰不恰当，但却有二方别有趣味，一方是二00一年二月二十九日刻的百寿图，似篆书，为祝所有参加阳华岩植树的父老乡亲、全体师生、各级领导而刻。一方为竹元寨乡亲汤梦才的诗画二首，时间仍是二00一年六月八日，中书林鸿、刘功胜等九名志愿保护者名，其诗曰：“连日劳作今日闲，沽酒游岩山水间。是谁召来瑶池女，立在阳华绝壁边。”、“玫瑰掩面含羞笑，最是多情美人娇。竹中学子幽石上，黄昏攻卷静悄悄。”

阳华山水丽且特。阳华山水确实美，据档案记栽，历代官员、文人墨客赞叹阳华岩而收入旧《江华县志》的诗文为三十九篇。晚年定居阳华岩的李长庚有《仲冬自宁远来游阳华岩》诗：“沿崖渡水六七里，划见幽居画屏倚。却蹑长江信步行，下瞰清流皆脚底。漫郎泉石之董狐，妙语品题良不诬。千岩万壑果何似，吾家九疑诚不如。”，此为古人之说。我是江华人，月是故乡明，也感阳华确实美。记得小儿时节，跟随老师去过阳华岩几次，其后又去过多次。今年国庆长假又去阳华岩，仍流连难返。其地其景，屡观不厌，一路都是美的享受。沿途绿树成荫，特别是在竹元寨新街，“八月十五桂花香”，香得不得了。走近阳华岩，驻足细细观，回山似画图。峭壁如刀削，壁峰竞峥嵘。红叶彩点缀，壁中石径斜。山脚松竹翠，岩洞隐林间。沿径入岩洞，岩敞别一天。立觉气神爽，此洞似仙间。脚下巨石平，石下泉水声。前为一壁刻，岩顶似青天。右为“仙人田”，左有柱其间。岩中石钟乳，似人又似仙。一捧玉泉乳，入口凉又甜。在此暂停留，慢游品其真。出岩向右拐，右拐上回巅。上山平石路，到顶汗湿身。细心寻石燕，有缘就能成。近望石如穗，远望见九疑。往北顺山下，右拐下石径。石径石势雄，小心往下行。回到岩门前，身倦心里悦。有幸定再来，华岩是我师。阳华山水美，我似说不清，看来还是明道州刺史韩子祁的一首《阳华岩即景》诗吟得好，现抄录如后：“淡淡轻烟锁翠空，华岩开处最玲珑。洄渊泻落有沅水，峭壁吹来不断风。松静夜凉山月色，石田春暖药苗丛。更奇洞口当阳处，满地闲花别样红。”

阳华石燕奇且珍。阳华石燕，堪称瑶山一绝。石燕究为何物，《辞海》中载：“石燕，古无脊椎动物。腕足纲的一属。贝体横方形，常向两侧延伸如燕翼,壳面具粗强的放射状褶纹，生存在石炭纪。”据上海出版的《百石治百病》中说，此化石可入药。相传石燕用醋能浸飞，其中尤以阳华岩石燕最为神奇。本人曾多次找到过阳华岩石燕，观之爱不释手。细观这些数亿年年的小生灵，大多数似燕，有的似鹰，喙如钩，形体大而隆起；有的似羊角，有的似扇，形体成三角形，现放射性褶纹。大于板栗，小如黄豆，多数青色，少数黄白，手中轻摇，近似欲飞。阳华岩产石燕，古人多有记述。明代江华邑令蔡光诗曰：“陌上寒风草色凄，阳华深处洞云迷。云飞石燕穿苔牖，风打钟声带雪泥。盘径坐看山月转，洄溪日听管弦低。最深应有彭乔住，漫忆元郎去后题。”淸代江华知县郑鼎勋也作七律赞：“曾说阳华小洞天，冯乘千古重名山。天连绝顶青霄上，日跃空岩紫雾间。石燕颉颃云上下，神龙隐见水清寒。登临不尽山中兴，尽日忘归独倚栏。”阳华石燕在诗中与冯乘、神龙同辉。当然石燕能飞是不可能的，这只不过是诗人的遐想和神话传说而已。阳华石燕是大自然的宝物，除实实在在的药用、考古价值外，其观赏和收藏价值也是不可低估的。但愿江华石燕如南京雨花石一样，物尽其用，成为人人喜爱的旅游产品。

阳华岩亭阁档案留。殊异的阳华岩过去不仅仅是现在这个样子，还建有亭阁，但经岁月沧桑，一些早建和又建的亭阁已早早地不存在了，但却有幸在县档案馆的档案中可找到亭阁的踪迹。一是清同治庚午《江华县志》中载：“思来亭，在阳华岩侧，唐元次山题，有思来之意。国朝邑令郑鼎勋诗：‘摄衣登寒峰，峰势多奇状。白云罩亭中，拍拍如积浪。径深竹转宁，松冷左傍旷。游赏实潇洒，野步得疏放。日幕下亭时，泉清空荡漾。’”、“朝彻亭，据宋邑令安圭《阳华岩图》记增入”、“空翠亭，在阳华岩西，宋绍兴中，邑令口南董隅建，京兆游何篆额。”、“浮岚阁，据宋邑令安圭《阳华岩图记》增入。”同时，在安圭的《阳华岩图记》中言道：“……予尝公馀之暇，访于邑之耆髦者，乃得思来亭之故基于岩门之外，云已久旷矣。呜呼！若何人废而败之者，又若何人耶。于是怃然悼之，乃创工建亭，以成前贤之志，推废兴成败之理于无穷者，斯亭异日又未可知也，故并以列之……”又江华尼姑黄妙真于绍兴三十二年(1162年）黄镇道六月作的《阳华岩白衣观世音菩萨》诗一首，已入《江华历代诗文选》，诗曰：“长齐义夫立观音，孤行独座似浮云。奉劝往来诸姊妹，救渡众生世世尊。”据此，阳华岩也似曾建过寺。